Sram, travma in ponovna travmatizacija

Kaj je sram?

Sram se razlikuje od krivde, ki je običajno povezana z določenim dejanjem ali vedenjem, medtem ko je sram tesno povezan s splošnim občutkom lastne vrednosti.

Sram občutimo, ko nas drugi vidijo kot pomanjkljive na nek ključen način ali ko se nek del našega bistvenega jaza dojema kot neustrezen, neprimeren ali nemoralen (Dolezal in Gibson, 2022).

Pri razlikovanju sramu od krivde je koristno razlikovati med "koristno krivdo", "nekoristno" krivdo in "sramom". Nacionalni inštitut za klinično prilagoditev vedenjske medicine (NICABM), primerja te tri koncepte, hkrati pa nudi definicije in primere, kaj razlikuje med »koristno krivdo«, »nekoristno« krivdo in »sramom«.

Sprožilci sramu

Sram lahko sprožijo različni dejavniki, kot so kulturne ali družbene norme, osebne vrednote ali izkušnje posameznika. Lahko nastane zaradi resničnih ali domnevnih prestopkov, vključno z moralnimi napakami, družbenimi napakami ali osebnimi pomanjkljivostmi. Občutek sramu je lahko močna notranja sila, ki posameznike vodi do samoobsojanja, občutkov nevrednosti in želje po skrivanju ali umiku pred drugimi.

Sram: relacijski fokus

Sram se običajno pojavi v kontekstu družbenih interakcij in odnosov. Na sram lahko vpliva dojemanje, kako nas drugi gledajo in ocenjujejo, in lahko vpliva na naše povezave z drugimi.

Sram je lahko prilagodljiv

Pri tem so lahko blagi in obvladljivi občutki sramu prilagodljivi. Kot je podrobno opisano v Dolezal & Gibson (2022), lahko "zdrav" sram služi kot moralni kompas, tako da spodbuja posameznike, da se prilagajajo družbenim normam (npr. ponižnost, hvaležnost, spoštovanje sebe in drugih). Zdrav sram je lahko tudi močna motivacijska sila za osebno rast in spremembe.

Pretiran ali dolgotrajen sram

Pretiran ali dolgotrajen sram je lahko škodljiv za človekovo psihično počutje in odnos do sebe. Toksičen ali neprilagodljiv sram lahko povzroči nizko samospoštovanje, socialno izolacijo, depresijo, anksioznost in druge težave z duševnim zdravjem.

Toksični sram lahko prispeva k prodornemu in dolgotrajnemu občutku manjvrednosti, neustreznosti in pomanjkljivosti, skupaj z občutkom, da nismo vredni spoštovanja, ljubezni ali povezave.

Glede na to, da je strupeni sram lahko tako težko čustvo za doživetje, lahko ljudje organizirajo svoj jaz, življenje in svet okoli poskusov obvladovanja ali izogibanja škodljivemu sramu. Kot tak ima strupeni sram velik pomen in vpliv na posameznika in njegove življenjske rezultate.

Sram in travma

Sram je lahko tesno povezan s travmo in ga pogosto doživljajo posamezniki, ki so šli skozi travmatične dogodke.

Ko nekdo doživi travmatičen dogodek, lahko razvije občutke sramu v zvezi s tem, kar se mu je zgodilo. Ta sram lahko izhaja iz različnih virov, vključno s samoobtoževanjem, krivdo ali družbenimi odnosi in sodbami o dogodku.

Sledi nekaj načinov, kako sta sram in travma medsebojno povezana. Upoštevajte, da tudi ti dejavniki povečujejo verjetnost ponovne travmatizacije:

Samoobtoževanje

Ljudje, ki so preživeli travmo, lahko ponotranjijo prepričanje, da so odgovorni za to, kar se jim je zgodilo, kar vodi v občutke sramu. To samoobtoževanje lahko izhaja iz izkrivljenega dojemanja dogodka ali iz družbenih sporočil, ki krivijo žrtve.

Kršitev osebnih meja

Travmatične izkušnje pogosto vključujejo kršitev osebnih meja, kar lahko sproži močan sram. Preživeli se lahko zaradi kršitve počutijo globoko osramočene, ponižane ali ponižane, kar vodi v globok občutek sramu.

Stigmatizacija in družbena sodba

V nekaterih primerih lahko družbena stališča in sodbe o določenih vrstah travm, kot je spolni napad, prispevajo k občutkom sramu pri preživelih. Negativni stereotipi, obtoževanje žrtve ali pomanjkanje podpore lahko okrepijo sram, ki ga doživljajo posamezniki, ki so prestali travmo.

Razdrobljena samopodoba

Travma lahko moti človekov občutek samega sebe in vodi do razdrobljene samopodobe. Ta razdrobljenost lahko povzroči občutke sramu in neustreznosti, ko se posamezniki trudijo uskladiti svoje identitete pred in po travmi.

Medčloveški odnosi

Sram lahko pomembno vpliva na odnose, saj se posamezniki lahko spopadajo z občutki nevrednosti ali strahu pred obsojanjem ali zavrnitvijo. Morda imajo težave z zaupanjem drugim ali izražanjem svojih potreb in čustev. 

Ti izzivi lahko vodijo v nezdrave ali žaljive odnose.

Sram lahko ustvari ranljivost, ki jo lahko izkoristijo storilci ali žaljivi posamezniki. Storilci lahko uporabijo sram kot orodje za ohranitev nadzora ali manipulirajo s preživelimi, da se ponovno vključijo v škodljive situacije. Prepričanja, ki temeljijo na sramu, in nizka samozavest lahko povzročijo, da so posamezniki bolj dovzetni za dinamiko zlorabe.

Izogibanje in izolacija

Sram pogosto prisili posameznike, da skrivajo ali zamolčijo svoje travmatične izkušnje, kar jih dodatno izolira od mrež podpore. Ta izolacija lahko okrepi sram, ki ga čutijo, in ovira njihov proces zdravljenja. Raziščimo nekaj drugih strategij za spopadanje s sramom.

Strategije obvladovanja sramu

Teorija Compass of Shame, ki jo je predlagal Donald Nathanson (1992), ponuja celovit okvir za razumevanje in spopadanje s sramom. Osrednji del te teorije je ideja, da ima sram štiri različne smeri ali odzive: umik, napad na sebe, napad na drugega in izogibanje. Model Compass of Shame poudarja, da izkušnja sramu poleg načinov, kako se spopadamo s sramom, vpliva na naše vedenje in odnose.

Umik pomeni, da se posameznik umakne iz situacije ali interakcije in poskuša ubežati dražljajem, ki vzbujajo sram. 

Napad na druge vključuje projiciranje lastnega sramu na druge, obtoževanje ali sramovanje, da bi se odvrnili od lastnih občutkov neustreznosti. Nazadnje se izogibanje nanaša na težnjo po odvračanju pozornosti ali zanikanju obstoja sramu, izogibanju soočenju ali obravnavanju temeljnih težav, ki sprožajo ta čustva. 

Praksa, ki se zaveda sramu

Praksa, ki se zaveda sramu, se osredotoča na ustvarjanje podpornega in potrditvenega okolja, izobraževanje posameznikov o sramu in krepitev njihove moči, da razvijejo bolj zdrave odzive na sram. Namen je spodbujati zdravljenje, rast in negovanje samosočutja in samosprejemanja. 

Viri:

Dolezal, L., & Gibson, M. (2022). Beyond a trauma-informed approach and towards shame-sensitive practice. Humanities and Social Sciences Communications, 9(1), 1-10.

Nathanson D. L. (1992). Shame and pride: Affect, sex, and the birth of the self. New York, NY: W. W. Norton.

FOC_TraumaNeuroShame_1.13_Guilt_and_Shame.pdf